آرشیو دروس خارج اصول آیت الله سید محمد جواد علوی طباطبایی بروجردی 96

موضوع: المقصد السابع: اصول عملیه/ اصول عملیه/ الاستصحاب

قال فی الکفایه:

«فصل فی الاستصحاب و فی حجیته إثباتا و نفیا أقوال للأصحاب.

و لا یخفی أن عبارتهم فی تعریفه و إن کانت شتی إلا أنها تشیر إلی مفهوم واحد و معنی فارد و هو الحکم ببقاء حکم أو موضوع ذی حکم شک فی بقائه.

إما من جهه بناء العقلاء علی ذلک فی أحکامهم العرفیه مطلقا أو فی الجمله تعبدا أو للظن به الناشئ عن ملاحظه ثبوته سابقا.

و إما من جهه دلاله النص أو دعوی الإجماع علیه کذلک حسب ما تأتی الإشاره إلی ذلک مفصلا.

و لا یخفی أن هذا المعنی هو القابل لأن یقع فیه النزاع و الخلاف فی نفیه و إثباته مطلقا أو فی الجمله و فی وجه ثبوته علی أقوال.

ضروره أنه لو کان الاستصحاب هو نفس بناء العقلاء علی البقاء أو الظن به الناشئ مع العلم بثبوته لما تقابل فیه الأقوال و لما کان النفی و الإثبات واردین علی مورد واحد بل موردین و تعریفه بما ینطبق علی بعضها و إن کان ربما یوهم أن لا یکون هو الحکم بالبقاء بل ذاک الوجه إلا أنه حیث لم یکن بحد و لا برسم بل من قبیل شرح الاسم کما هو الحال فی التعریفات غالبا لم یکن له دلاله علی أنه نفس الوجه بل للإشاره إلیه من هذا الوجه و لذا لا وقع للإشکال علی ما ذکر فی تعریفه بعدم الطرد أو العکس فإنه لم یکن به إذا لم یکن بالحد أو الرسم بأس.

فانقدح أن ذکر تعریفات القوم له و ما ذکر فیها من الإشکال بلا حاصل و طول بلا طائل». (1)

ص: 1